Partager l'article ! La justice selon Dieu: Joseph étant un homme juste, ne voulut pas la diffamer...Mathieu 1.19 Tels sont les dispo ...
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Joseph étant un homme juste, ne voulut pas la diffamer...Mathieu 1.19
Tels sont les dispositions de l'homme qui accueillit le Prince de Vie dans sa race. Pourquoi alors s'étonner du glorieux choix divin sur ce descendant de David? La justice ne consiste pas à proclamer sa propre bonté, comme le pharisien vaniteux, mais plutôt à couvrir d'un manteau la nudité de chrétien égaré.
Cela est-il notre position ou dirigeons-nous un doigt accusateur vers la nudité spirituelle de nos frères et sœurs?
Beaucoup éloignent Jésus de leur vie en s'accrochant à une justice qui n'est pas selon Dieu, en accusant leurs frères et sœurs, rejetant ainsi l'œuvre de la Croix. Ils sont sans doute justes devant les hommes, devant l'Église, mais Christ est éloigné d'eux.
Si la justice de Joseph, l'humilité de Marie ont introduit Christ dans le monde, ne doit-on pas être étonnés du fait que notre suffisance, notre orgueil Le chasse de notre foyers, de nos assemblées. Ne doit-on pas s'étonner qu'il y ait si peu de « Christ », passez-moi l'expression, dans la vie de nombreux chrétiens?
Beaucoup d'assemblées sont divisées et ne goutent plus, en effet, aux joies de la présence divine, parce
qu'un esprit d'accusation, d'autojustification a pris le place de cette justice qui naît de la foi.Ne doit-on pas douter de la justice, de la foi de celui qui comme Cham se pose toujours en
critique du prochain?
Faisons donc plutôt notre propre critique et recherchons cette justice du Royaume, la seule qui peut nous introduire dans l'intimité de Christ et L'introduire dans notre intimité.
Que Dieu vous bénisse!
Beau blog, je vous invite à visiter le mien
Que Jésus soit une révélation pour certains ou un anarchiste pour d'autres n'a pas d'importance pour moi ; seul l'enseignement qui s'y trouve compte, et les écrits sont un moyen de se perdre face à la Vérité, qui est et qui était à l'origine, simple.
Et c'est vrai, cet enseignement ne peut se révéler, en soi, que par la transcendance et l'amour universel.
Si le retour à la lumière ne peut s'effectuer lui qu'en écartant les ténèbres de son chemin, les religions éloignent sciemment les hommes de la Connaissance divine par besoin de domination, de pouvoir pour continuer à contrôler les peuples malheureusement.
Jésus annonce le Règne de Dieu et non celui des hommes. C'est l'interprétation chrétienne ou juive du Texte qui en feront des religions. "Le texte nous appartient" suggère la tradition juive. Cette idée est reprise dans le christianisme sous l'influence de l'augustinisme, sans doute. On en connait les connaissances: génocides, corruption...Pierre avait pourtant averti:
"aucune prophétie d’Écriture, aucune Ecriture ne peut être objet d’explication personnelle".
Le problème n'est pas dans le Texte, mais dans l'interprétation du Texte, interpréter Dieu. C'est ça le péché originel qui inaugure le monde, c'est un péché religieux, un péché de prêtre...
Il y a du divin en nous. C'est ce divin qui fait de nous des hommes et non des animaux.
Nous permet d'être ouverts à la révélation divine. Le Logos, Dieu-Exprimé, est devenu homme afin de nous ramener de notre état de déchéance à l'état de fils et filles de Dieu.
La vérité serait-elle en nous? Sans doute dans une certaine mesure. Autrement comment expliquer que l'on vienne à Christ? Comment expliquer que l'homme qui dans son inconscience jette la responsabilité de son malheur sur Dieu, ait voulu tuer Dieu sur la Croix pour s'en débarrasser? Caïphe comme Sartre voulait tuer Dieu comme Nimrod voulait atteindre les Cieux. Le "tuons le Fils et emparons-nous de l'héritage" reste une réaction humaine, une réaction de l'homme qui croit que Dieu, qu'il reconnaît, viens lui ravir sa liberté...
Très bonne question.
Je citerais le verset selon la traduction de Saci:
"... puisque pour l’amour de nous il a rendu victime pour le péché Celui qui ne connaissait point le péché, afin qu’en lui nous devinssions justes de la justice de Dieu."
Aucun injuste n'a accès au trône de Dieu. Pour être agréable à Dieu, il ne suffit pas d'être juste selon les hommes, mais de devenir justice de Dieu, c'est à dire de revêtir la justice qui était celle de Christ.
L'homme devait, selon le plan de Dieu, se réaliser dans la communion du Créateur, or le péché a introduit une rupture dans ce processus. Dieu ne pouvant communier avec des pécheurs a décidé d'envoyer son Fils afin que Sa justice divine soit mis à notre compte et que nous entrions dans la communion du Père par le Fils.
Il ne s'agit d'une justice dont l'homme pourrait se glorifier mais d'une justice qui vient de Dieu.
Cordialement en Lui
Andronicus
Que le Seigneur vous bénisse pour cette question. Le terme utilisé par le Seigneur dans Jean 3.7 veut dire aussi naître d'en haut. De même que la naissance d'en bas, nous introduit dans le monde physique de la même manière la nouvelle naissance, ou la naissance d'en haut, introduit le croyant dans la sphère divine, dans la communion de Dieu.
Naître de nouveau veut dire aussi naître de Dieu. Cela n'est donné qu'à ceux qui reçoivent Christ dans leur vie. C'est une promesse pour toute personne acceptant Jésus-Christ comme son Sauveur."Mais à tous ceux qui l’ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom, Lui qui ne fut engendré ni du sang, ni d’un vouloir de chair, ni d’un vouloir d’homme, mais de Dieu."Jean 1.12-13
Tout ne s'arrête pas à la naissance d'en haut, il importe aussi recevoir un enseignement conforme à la Parole de Christ afin d'avoir une saine croissance.
Vous devez fréquenter une église là tout est orienté vers le Christ crucifié et non vers un homme ou une organisation quelconque.
Cordialement en Christ
Andronicus Khandjani